FF14蛮神原型考 3.0~3.5的蛮神们：龙诗战争终章

生命之树——萨菲洛特 ...

萨菲洛特(Sephirot，又称Sephiroth)为犹太神秘主义卡巴拉(Kabbalah)思想中通往上帝的智慧通道——卡巴拉生命树上的十大质点的统一代称，本意为“发散”。

撇开实践派的卡巴拉咒术体系，卡巴拉主义的起源不甚明确，主要发扬于8~13世纪之间，其名称的意义为“接受”“传承”“传统”，是犹太教用来对希伯来圣经进行阐释的一种思想类别，形而上学的体系。卡巴拉本身并未形成流派，而是犹太教思想的组成部分，后来也被诸多哲学派别和西方神秘主义吸收引用。卡巴拉思想的目的是追寻无限宇宙(上帝)与有限人类之间的关系和本质等等本体论问题，其追寻答案的方式便是绕过中介(如基督教教义中的摩西五经)直接与上帝接触从而获得上帝的真实意旨。卡巴拉的意图在于用科学的方法从上帝的言语中发现最深层、神圣的真理，用多面化的上帝代替单面化的上帝。此外，卡巴拉还强调个体的自由、个体选择的自由、追求知识(Sophia)的自由。而且，只有借助于知识，人才能实现与神灵的沟通，从而进行小规模的创造。总而言之，卡巴拉思想非常重视知识。知识就是力量

卡巴拉思想认为世界由数字发展而来，上帝创世的过程即是与十个数字关联的过程，是上帝灵光的投射，这十个数字又与希伯来语中的二十二个字母结合，组成通往“神秘智慧的三十二条通道”，借此通道即能与上帝沟通，揭开现实世界的真理。这一思想经过演变，最终化为了一个完整的模型，也就是《创世记》中立于伊甸园中央的生命之树，由10个质点和22条路径组成。生命树也是卡巴拉教义的基础。

生命树上的十个质点是神圣创造力的体现，也是其渠道，同时还与人类的身体结构有所联系。由于质点也与上帝创世的意志息息相关，因此十个质点也可以看做是上帝意志的十种不同体现，神性的放射物。据说质点便是由AinEin SofAur(意为“无限”，被认为是上帝自我物化前的不定型形态)自上而下以火焰的形式发散开来所成。部分卡巴拉学者也认为萨菲洛特是具有复杂结构并且能进行互动的实体存在(Partzufim)，且每一个实体都拥有对应的类人化身。

Cordoveran Kabbalah体系，也是第一个经由整合的完整卡巴拉系统认为质点从高到底分为以下十种：

在后世的学说中，质点被认为存在两种不同形式的排列：型圆(Iggulim)与型柱(Yosher)，分别指代被描绘成同心圆的质点本身和将其排列成为树状的图表形式。型柱共分三列，右侧包含“智慧”“仁慈”“胜利”三个质点，代表扩张性的阳性力量，人类身体的左侧部分与右脑的功能，名为“慈悲之柱(Pillar of Mercy)”，也是魔神P2巨大化后使用的蓝拳击退技能；左侧包含“理解”“严厉”“宏伟”三个质点，代表抑制的阴性力量，左脑部分的功能，名为“严厉之柱(Pillar of Severity)”，也是魔神P2在上升气流后使用的团灭技能；中间包含“王冠”“美丽”“基础”“王国”四个质点，负责平衡调解两边的极端情势，象征着整体，名为“平衡之柱(Pillar of Balance)”。

其他考察

萨菲洛特和FF7的萨菲罗斯名字乍一看确实很像，实际上他们也确实很像(？)，它们都是复数质点的不同写法，此外，极魔神的通关成就名为“Veni Veni VeniAs”，拉丁语意为“来吧，来吧，来这吧”，出自萨菲罗斯的主题曲《片翼の天使》的歌词，其实官方也是在玩梗了。

魔神召唤的小怪会使用技能起源(Genesis)，即《创世纪》，也有可能在致敬FF7CC的同名人物杰内西斯。

魔神P1使用的点名一名玩家释放180°AOE的技能虚空(Ain)音同前文的“Ein”，希伯来语意为“虚无”“不存在的”，而他转场时使用的技能无限光(Ein Soph Ohr)中的“Ohr”即指“光”，在卡巴拉思想中，物理意义上的光是用来描述形而上的神性流出的类比意象。

米袋哟，Hの天平——索菲娅 ...

索菲娅(Sophia)，希伯来语形式即为Chokhmah，代表智慧的质点。如前文的魔神篇章里所述，索菲亚在希腊语中意为“智慧”，也可以引申为知识，是西方文字中与“哲学(Philosophy)”相关的词汇的词根。索菲娅是希腊化哲学、摩尼教、伊壁鸠鲁学派等流派的中心思想，出自与卡巴拉思想相近的诺斯替主义(Gnosticism)，也是各路宗教思想结合的产物。诺斯替主义相信人可以凭借知识达成某种实现，这个知识并非理性的知识，而是关于上帝的知识，知识本身便是获得救赎的形式，负责修正，调和人的自身。大多数诺斯替主义在出现时总包裹着基督教的外壳，诺斯替主义也是基督教早期的思想支柱，索菲娅的人格化即为一个女性形象，三位一体中的圣灵(Holy Spirit)。东正教与天主教建筑中常见的圣索菲亚(圣智)教堂便是取自这个女性化的侧面。尽管在后期处于正统地位的教会将诺斯替主义斥为异端，因为基督教的一般教义并不提倡追求知识，而是一心赎罪，不可触碰全能之神的奥秘，终极目标为上帝的诺斯替主义者自然在正统派的眼里是无比狂妄的。

诺斯替主义的一大特征便是二元论。将人和世界、上帝与世界分割开来，同时相信存在着另一个不同的造物主(神)，比较典型的例子，同时也存在些许早期诺斯替教义痕迹的例证便是《圣经·箴言》8:22~8：31的段落，当中明确了索菲娅先于上帝诞生，在上帝创造万物时成了上帝的工师。

诺斯替教的普雷若马(Pleroma)体系中，索菲娅是由初始的元神(Pleroma)谱系“流出”的最后一位神祇，由于追求元神的灵却不得，索菲娅最终明白自己的努力只是徒劳，意图与情感分离，诞生出了一个新的分身阿卡莫特(Achamoth)，一个被光放逐的堕落之人。索菲娅的行为打乱了原有的谱系，为了平衡现状又出现了一对新神基督(Christos)与圣灵(holy spirit)，基督使众神明白灵性又安于职守，而后基督又自己创造了救世主耶稣。耶稣与下界的阿卡莫特结合，使阿卡莫特重新见到光明。而在诺斯替杂录《匹斯提斯·索菲娅(Pistis Sophia)》中，索菲娅原本为第十三永世(Aeon，神圣领域)堕落的的二十四元气之一，而非至高神。她的母亲芭碧萝(Barbelo)却是至高女性神的体现。在另一本叙利亚/埃及诺斯替派著作《雷：完美的思想(The Thunder, Perfect Mind)》中，索菲娅被形容为既是妻子也是童女，既是母亲也是女儿的存在，因此芭碧萝与索菲娅的母女关系又可以反过来进行解读，FF系列所采用的应该是后者。

诺斯替主义的另一大特征便是末世论。诺斯替主义相信神在前宇宙时期有许多精神堕落至物质世界，因此被神的精神所寄宿的人可以通过觉醒重返神灵本体。《雷：完美的思想》也提及，索菲娅是“我母亲的一员......他的我的后代。”。诺斯替的目的是为了使人解放自身，重返自己光明的故乡，因此必须要了解有关上帝的神圣起源等“上帝的知识”，拥有了这种知识，精神在死后便能回到上帝身边，与上帝合二为一，而知识本身也是一种救赎。当上帝收回他所有的精神时，宇宙便会走向终点。

其他考察

女神手上所持的宝珠、转场BGM的开场歌词，同时也是其技能之一的如意宝珠(Cintamani，也称摩尼宝珠)是印度教/佛教传说中的一种秘宝，类似于西方的贤者之石。据说它可以实现持有者的任何愿望，不畏疾病、苦难，还能随手给你变个吃的出来，干啥啥灵。普遍被描绘为十分漂亮闪亮的宝石或珍珠的模样。

女神的技能暴风(Aero III)与暴雷(Thunder III)，震雷(Thunder II)都是FF系列的经典技能。

女神在P1末尾会召唤出三个小怪，其英文名“The xxx Demiruge”中的德穆革(Demiruge)来源于柏拉图哲学思想中造物主的名字，诺斯替主义因为受到柏拉图的影响，在普雷若马体系中，下界的索菲娅与耶稣结合诞下的子嗣也名为德穆革，乃是创造万物和人类的造物主。

在诺斯替主义的宇宙观中，宇宙是一个巨大的监狱，因为世界是带有错误并带有缺憾的。地球就是最深处的牢狱，被形形色色的行星所包围，这些天体则被认为是七重天，是七大行星神的居所，他们负责看管这些宇宙监狱。七重天又被第八重天的恒星所包围，这是为了把人与上帝隔离开来。女神的技能类星体(Quasar)则是是极度明亮的活动星系核的简称。

诺斯替主义的在如今的艺术创作乃至电子游戏中都运用得十分广泛，比如妈水晶和佐迪亚克，我们现在存在的世界是完美世界的残余等等都可以和诺斯替主义的特征联结起来。当然，这或许也是因为智人对自己的世界的理解仍旧存在重复特征。