FF14蛮神原型考 3.0~3.5的蛮神们：苍穹之禁城篇

以武交心——罗波那 ...

罗波那(Ravana)是印度神话中楞伽国的国王，罗刹王，史诗《罗摩衍那》中的反派。因为他有十个头，又被称作“十首王”“十首魔”。罗波那虽是罗刹王，但骁勇善战，会使幻术，也善于治理国度。据说他还是七本阿育吠陀的作者和一本印度占星术选集的作者。罗波那也精通音律，他用自己的一颗头和一只手创造了楼陀罗维纳琴为湿婆弹唱湿婆颂(Shiva Tandava Stotra)，这也被认为是世界上最早的弦乐器。我懂我懂，男低音歌唱家

罗波那的父亲是毗尸罗婆，毗尸罗婆的父亲又是补罗斯底耶，为梵天的另一位心生子。罗波那的异母兄弟为吠尸罗婆那(即俱毗罗，Kubera)，为四天王中的财神，当时的楞伽国王。从父系血脉来看罗波那自然是梵天后裔，那么罗波那是罗刹王究竟是为什么呢，小编也很惊讶他的罗刹血统主要来源于母亲吉吉悉，罗刹须摩里之女。

最初的罗刹王之子与黄昏女神之女结婚，诞下一子名为须吉舍，但是当爹妈的显然完全没有经过考试，生下孩子后就不管不顾自顾游乐去了。被抛弃的婴孩发出哭泣，引来湿婆神和妻子的关注，于是湿婆对须吉舍降下恩赐，让须吉舍及其兄弟都长寿如同母亲。须吉舍后来又与妻子生下三子：摩里耶梵、须摩里、摩里。得知父亲曾蒙受破坏神恩赐，三兄弟也打算通过苦修获得神明赏识。此事震动了三界，于是梵天现身给他们赐下他们所求的恩赐：永生不死，战斗不败。得到了恩赐的三兄弟却利用这恩赐欺压魔众天神，逼迫技艺神为他们建造宫阙。技艺神则告诉他们在南海有一城名楞伽，易守难攻，可以携众罗刹移居于此。得到如此美阙的众罗刹变本加厉地欺压世人，于是他们转而请求湿婆镇压罗刹，湿婆不能杀死罗刹，便推荐毗湿奴接盘出征楞伽城除魔。经过一番中后期完全单方面碾压的激战后，摩里被杀，摩里耶梵重伤，剩下的罗刹只得退回地府过活。后来吠尸罗婆那因为虔诚苦行而得梵天赐福成为财神，被毗尸罗婆指引前往楞伽定居为王。

须摩里不甘心，待女儿吉吉悉到婚龄时，便打发她前去寻找毗尸罗婆以诞下凶恶的罗刹子。毗尸罗婆作为仙人，预见到自己的儿女将作为罗刹子干尽凶恶之事，唯有最小的儿子会遵守正法，但他仍旧娶了吉吉悉为妻。吉吉悉之后果然生下状貌可怖的罗刹子，长子生有十首，巨齿，臂二十，故起名陀娑羯哩婆(Dasagriva，意为十个头)；次子鸠槃羯叻拿，身形巨大；长女首哩薄娜迦，面目丑恶；三子维毗沙那，遵守正法。

一天吠尸罗婆那骑着梵天恩赐的大云车维摩那前来探望父亲，吉吉悉看在眼里，回头告诫陀娑羯哩婆要超过自己这个异母长兄。陀娑羯哩婆听母亲描述的光辉英勇的财神形象，心中十分不平，决定和弟弟一起前往瞿伽里那修道院苦行，赶超长兄。陀娑羯哩婆修行了一万年，每一千年就割下自己的一个头颅投入祭火之中献祭给天神。到了最后一千年，陀娑羯哩婆正准备割下自己的最后一个头颅，梵天正好出现，对陀娑羯哩婆的苦行感到十分喜悦，问他有什么愿望想要实现。陀娑羯哩婆回答自己想要长生不老，魔物鬼怪乃至神都不能杀死自己。梵天恩准了这一请求，并让陀娑羯哩婆的头颅重新长回了身体，还附赠一身刀枪不入的太阳铠甲，一副巨大的弓箭，这两样法宝成为了之后他征战四方的利器。须摩里得知外孙蒙受恩赐，穗带领众罗刹前去游说陀娑羯哩婆重新夺回楞伽。陀娑羯哩婆带着众罗刹前去与吠尸罗婆那交涉，吠尸罗婆那在父亲的建议下选择放弃楞伽，迁移到喜马拉雅山脉中的阿卡拉山。陀娑羯哩婆就此入主楞伽，加冕为罗刹王。

陀娑羯哩婆登基后又走上了三位先人的老路，频频欺压世人，于是众神又决定前去讨伐陀娑羯哩婆。吠尸罗婆那得知此事，派使者与陀娑羯哩婆交涉，告诫他不可作恶多端，众神正准备整治他。陀娑羯哩婆听后大怒，斩杀使者，并扬言要杀死自己的异母哥哥。一场交战在所难免，双方各自率领罗刹和夜叉展开混战，陀娑羯哩婆高强的武艺使得夜叉纷纷溃逃，于是吠尸罗婆那只得亲自与他交战，却仍旧不敌，维摩那则被陀娑羯哩婆夺走。

打败长兄后，陀娑羯哩婆见山上有金光闪闪的芦苇丛，想要驱车前去一看究竟，却在半道上硬生生停滞不前。湿婆的伙伴，尊者难提现身告诉陀娑羯哩婆湿婆此时正在酣眠，众生都不可进入山岬。根据前文叙述可得，这货是个你告诉他别怎么样他偏要怎么样的性格，被平白阻碍去路的陀娑羯哩婆二度震怒，走下战车，见难提脸庞宛若猕猴，不禁放肆嘲笑。难提见此也十分生气，诅咒陀娑羯哩婆将会因为轻视他而被猕猴灭族。然而陀娑羯哩婆根本不把这番话放在心上，甚至想要挑战湿婆权威，打算凭蛮力移走这座山。湿婆伸出脚趾按住大山，陀娑羯哩婆便被山压住了胳膊，顿时怒气冲天，发出令三界生灵战栗的巨大吼叫声。湿婆见状反而觉得可乐，解放了陀娑羯哩婆被压住的手臂，夸赞了陀娑羯哩婆的勇气和傲气，并依据他的吼声给他起名为叫吼子(Ravana，罗波那便是叫吼子的音译)。经此一事，罗波那对湿婆十分崇敬，不再闹事，为湿婆吟唱数年湿婆颂，成为了湿婆的虔诚信徒。之后罗波那乘上战车离开了山脉。

此后罗波那数次征讨，与阎摩王、因陀罗等都有过交手，战功赫赫，算是彻底打响了罗刹王的名声。待《罗摩衍那》森林篇故事开始，罗波那的妹妹首哩薄娜迦因为向罗摩求爱失败，甚至被砍伤脸部，带去的大军也被消灭而恼羞成怒，回到楞伽城以激将法和罗摩妻子悉多的美色劝诱罗波那诱拐悉多。尽管被手下罗刹频频劝诫不可与罗摩为敌，罗波那最后还是强掳了悉多，将她带到无忧树园中幽禁。为了营救悉多，罗摩与猴国结盟，率猴军来到楞伽对岸。罗波那的弟弟维毗沙那主张交还悉多，罗波那驳回了弟弟的主张，甚至将他赶出了楞伽城。维毗沙那只得投奔罗摩，两军爆发冲突。最后罗摩用梵天所造的燃烧箭射杀了罗波那，罗波那虽曾向梵天许愿自己不会被鬼怪神魔打败，却独独没有考虑到凡人，最后也被作为毗湿奴凡人化身的罗摩所击败。

其他考察

尽管我很想对你们老公的技能以及造型捏他都来一发......可是再写下去字数要爆炸了！就提一下最著名的的吧。武神的转场技能和他手中所持的武器，强多拉哈，原文为Chandrahas，其中Chandra即月神旃陀罗，has意为笑容，直译过来应为月之笑靥，事实上和强多拉哈一起产生的伤害也叫Laughing Moon。据说是因为罗波那一直唱诵湿婆颂，引得湿婆喜悦，故赐下这柄宝剑和一个具有强大力量的林伽，但湿婆也提醒罗波那如果用这柄剑行不义之事，这柄宝剑便会被收回。强多拉哈严格来说在原典里没有直接提及过，应该是出自后世往世书或经文的添加，然后经过不断传唱添添改改稍微在《罗摩衍那》里面提了一下。罗波那在整部史诗中其实不怎么用剑，主要是用弓箭，短枪，杵这类。全篇提到他用刀剑的部分只有两处，第一处为森林篇里悉多被掳走时请求森林鸟王阇吒优私传口信给罗摩，但阇吒优私选择与罗波那搏斗，最后重伤被罗波那拔出剑来砍掉双翅而死。第二处为战斗篇里罗波那之子被罗摩的兄弟罗什曼那所杀，罗波那一时震怒，拔剑欲杀悉多解恨，但最后被一罗刹女安抚。一般认为是罗波那斩杀阇吒优私时触犯了不能行不义之事的规定，因此在那时宝剑已被送还回湿婆处。

其他部分，想写，但是要爆炸了，我们改日再提.jpg

−白鲸之怒——俾斯麦 ...

俾斯麦(Bismarck )，单从这个具有强大力量的鲸鱼设计来看，最早出自FF6，是魔导研究所中可以获得的一位水属性召唤兽，在最早的版本里取代了利维亚桑的水属性召唤兽的地位。事实上一些研究人员认为利维亚桑确实指的就是某种巨大的鲸鱼，但《约伯记》中对利维亚桑身上的鳞片的描述又似乎否定了这种猜想，因此也有人认为利维亚桑的原型是古代埃及人所崇拜的尼罗河鳄鱼。

FF6的故事背景是在帝国暴政统治下的世界，俾斯麦这个幻兽则以二战时期的德国俾斯麦号战列舰首舰的名称命名，建造时是当时德国最先进的战列舰。战列舰的名字又来源于德意志帝国时期的铁血宰相奥托·冯·俾斯麦(Otto von Bismarck)。官方拿这样的战列舰为FF6的召唤兽命名，细想之下还是有一定的深意在里面。1941年5月24日，俾斯麦在参与德国舰队于北大西洋开展的莱茵演习行动时被威尔士亲王号战列舰以及胡德号战列巡洋舰发现，击沉胡德后，被威尔士亲王击伤的俾斯麦为掩护欧根亲王号重巡洋舰，于5月25日南下执行袭击任务，却被英军舰队围歼。5月27日，发现撤退无望后，负责指挥舰队的刚瑟·吕特晏斯(Günther Lütjens)海军上将与剩余船员战斗到最后，与舰同沉。1989年6月10日，俾斯麦的残骸被一支美国探险队发现。

1940年，服役后不久的俾斯麦号在战斗过程中，玩家需要启动炮弹将俾斯麦钉住，从而跃上俾斯麦的脊背对其造成伤害。这一战斗方式又不免让人想起现实中的捕鲸活动。鲸肉可充当食物，其体内储备的油脂又可以被用来提取，鲸体的其他部位也有着广泛的用途，因此许多国家都有着一定历史的捕鲸活动，现代由于环境恶化和对大型鲸的猎杀，许多国家都出现了反对捕鲸的声音，商业捕鲸的行为在各国已逐渐减少。在日本，捕鲸是自古以来的传统文化，他们有着把鲸鱼身上的素材物尽其用的观念，还存在一批以捕鲸为生的人。在现代日本也是比较著名的捕鲸大国，起初只是科研范围的捕鲸，但在2019年7月，日本再次恢复了商业捕鲸。

其他考察

真云神和极云神通关后概率获得的素材俾斯麦之角/俾斯麦魔角的英文为Bismarck's Baleen/Expanse Baleen，其中Baleen即鲸须，也称鲸骨。是鲸体中用途广泛的材料之一，长在鲸鱼的口腔中，用以过滤小鱼小虾。可以被用作服装、工艺品、科学器械的制作。

不论是二战时的德国战列舰，还是正悄无声息地发生在我们身边的捕鲸行动，都是让人感到十分沉重的话题，就不多说了。感兴趣的各位可以自行了解更多的相关信息。

−英杰——圆桌骑士 ...

圆桌骑士(Knights of the Round )是不列颠传说中侍奉亚瑟王的高等骑士，出现于12世纪诗人魏斯的作品《不列颠传说(Roman de Brut)》中，该作参考了蒙茅斯的杰弗里所著的《不列颠诸王史(Historia Regum Britanniae)》，记载了不列颠从特洛伊的布鲁图斯带领人民殖民开始到7世纪衰落的过程。其中最著名的部分就是它首次详细地讲述了亚瑟王的生平传说，激发并影响了后世几百年的骑士文学作品，由于作者有意识地省略了对政治和争议部分的描写，着力于人物形象和情景的塑造，显得故事富有浪漫主义色彩。

亚瑟王与圆桌骑士亚瑟王(King Arthur)同样是出自中世纪传说的国王，有着抵御盎格鲁撒克逊人人入侵英国的功绩。他最早的传说来源于民间诗歌的传颂，从12世纪开始逐渐被各种文学作品丰富细节。传说他是不列颠国王乌瑟的私生子，被母亲托付给魔法师梅林抚养。乌瑟王死后，梅林作出预言，称伦敦有一块插有神剑的石头，谁若能将剑拔出，谁便能成为国王。各路骑士争相前往拔剑，但都无功而返。多年后，一位骑士奉梅林之命保护亚瑟前去伦敦观看一场比武大会，看到比武场面后，这位骑士跃跃欲试，却苦于没有佩剑，遂请亚瑟为他取一把剑来。亚瑟并不知晓石中剑(Sword in the Stone)的意义，轻而易举地拔出了剑交给一旁的骑士。从此，亚瑟王成为了不列颠的王位继承人。也有说法之一认为是亚瑟在圣诞节前夕从出现在墓地的一块石头的砧子上取得了石中剑，从而获得了王位。

亚瑟王即位后，又在一次战役中获得了湖中仙女给予的圣剑(Excalibur)，在后世一些传说中也将圣剑与石中剑混为一谈。他率领军队扩展疆土，抵御外敌入侵，甚至还曾远征罗马。苏格兰国王将女儿桂妮薇儿许配给亚瑟，却成为之后王国覆灭的伏笔。桂妮薇儿之后与圆桌骑士之一的湖上骑士兰斯洛特产生婚外情，两人秘密幽会，却被亚瑟王发现，导致兰斯洛特被驱逐。迫于外界声讨压力的亚瑟王将桂妮薇儿处以火刑，兰斯洛特知晓此事后，袭击了火刑场，带走桂妮薇儿，两人远遁法兰西。但骑士高文的弟弟，同样也是圆桌骑士之一的加雷斯却在这次事件中被兰斯洛特所杀，因此亚瑟王决定远征法兰西。成功捉拿兰斯洛特后，却传来了亚瑟王留守首都的侄子(一说为与摩根的私生子)莫德雷德篡位的消息，双方在卡姆兰展开了一场血腥的战役，最后亚瑟王虽杀死了莫德雷德，却也身负重伤，在嘱咐随行骑士贝狄威尔将圣剑投入湖中并听完贝狄威尔的报告后，亚瑟王与世长辞。现今的英国仍然流传着亚瑟王将在不列颠陷入危机时重回世间，解救人民的传说。

圆桌骑士在亚瑟王传说中同样占有重要的地位。据说他们会议所用的圆桌乃是桂妮薇儿父亲所有的巨大圆桌，作为桂妮薇儿的嫁妆被带来不列颠。亚瑟王的父亲乌瑟同样有着自己的圆桌骑士(Knights of the Old Table)。圆桌没有明确的排序，因此象征着众骑士的地位皆平等。圆桌骑士的人数根据不同的传说版本有对应的说法，从十几人至一千多人不等。一般认为圆桌上有100至300左右的座位，有一个座位通常是空的，而英王爱德华三世在建造自己的温莎城堡时也选择准备300个座位给他自己的骑士团。人数最少的情况出自《帕西瓦尔》中的13名，也与游戏中的12名比较接近。圆桌骑士中的著名人物有被湖中仙女抚养长大的兰斯洛特、太阳骑士高文、最纯洁的骑士加拉哈德、多愁善感的骑士特里斯坦等。此外，12名的人数也与查理曼大帝座下的十二勇士有所关联。

其他考察

骑神使用的技能古代爆震(Ancient Quaga)来源于FF7的地震魔法Quaga，也被称作Quake 3，Quaga为日文クエイガ(Kueiga)的本地化翻译。

骑神的不少技能系列中的阿斯卡隆(Ascalon)为基督教圣人圣乔治屠龙所用的宝剑，同时也是以色列城市亚实基伦(Ashkelon)的别名，具有一定的宗教和战略意义。第一次十字军东征的最后一场战役便是发生在此。