FF14 3.0~3.5 蛮神原型考：龙诗战争终章 尾声篇

阿胡拉马兹达——祖尔宛 ...

祖尔宛(Zurvan)是一个已经消失的琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)分支教派中所崇拜的至高神，这个教派也以祖尔宛为名，被称作祖尔宛教派(Zurvanism)。

琐罗亚斯德教是世界现存最古老的宗教之一，起源于公元前4000年左右，也是古波斯帝国的国教。因为琐罗亚斯德教徒习惯于火前祷告，因此又得名拜火教、火祆教等等。琐罗亚斯德教也是著名的二元论宗教，以善神阿胡拉·马兹达(Ahura Mazda)和恶神安哥拉·曼纽(Angra Mainyu)为中心，他们领导各自麾下的从神，天使与恶魔，相互斗争。为了对抗安哥拉·曼纽，阿胡拉·马兹达在创世后又创造了火和人类，因此火是阿胡拉·马兹达创造的最早的子嗣，象征着神的绝对神圣。安哥拉·曼纽则是一切黑暗堕落之源，他创造了毒蛇、毒蝎、毒蜥蜴、毒蛙以及一万种病魔，也能用烟雾玷污圣火。有人认为安哥拉·曼纽相较阿胡拉·马兹达更弱，也有人认为他们势均力敌。琐罗亚斯德教的二元论思想也对前文提及的诺斯替教派产生了深厚影响。

祖尔宛的相关崇拜最早出自公元前370~300年的《神学历史》中，该书作者认为时空乃是光明与黑暗之父。而祖尔宛教派本身则出现在萨珊王朝(公元224~651年)时期，在献给沙普尔一世的摩尼教文本中，祖尔宛便是以作为原始神的“时间之神”的形象被提及。在萨珊王朝之前的宗教文本中，祖尔宛往往作为一个抽象概念或是次要神性出场。尽管祖尔宛教派为后世的正统拜火教徒(Mazdaism)所不容，但在萨珊王朝时期，两种派别并没有爆发太大的冲突，通常认为祖尔宛教派在当时属于少数人信奉的派别，而正统拜火教徒则广泛存在于萨珊社会之中。随着7世纪萨珊王朝的消亡，琐罗亚斯德教被伊斯兰教逐渐替代，主要信徒位于最早沦陷的南部和西部的祖尔宛教派率先被伊斯兰教消化吸收，正统拜火教派则由于位于北部和东部而在被吞并之前保持了更长一段时间的独立。

祖尔宛教派的建立被认为是部分教徒为解决琐罗亚斯德教经典《阿维斯塔》中亚斯纳篇章所提及的“最初两大孪生(指善神和恶神)并存(30.3)”的问题，既然善神和恶神为孪生兄弟，那他们应该有一个共同的起源。祖尔宛的名字来源于阿维斯陀语Zruvan，是一个没有性别的中性词，意为“时间”。因此祭司们认为祖尔宛就是无限时间的本体，双胞胎的本源，是善神的善之源，恶神的恶之源。在祖尔宛教派的创世神话中，原初之神祖尔宛最初是独自存在的，他渴望后代能够创造“天堂和地狱，以及两者之间的一切”，但花费了一千年之久也没有成功。最终，阿胡拉·马兹达和安哥拉·曼纽诞生了。祖尔宛决定授予长子以造物的权力，得知这个决定的安哥拉·曼纽为了获得这一权力抢先诞生，先于他的哥哥阿胡拉·马兹达。由于祖尔宛是一个中性、超然的时间与空间之神，因此他承认了安哥拉·曼纽的权力，但将其限制在9000年，此后阿胡拉·马兹达将永远治世。祖尔宛的存在否认了阿胡拉·马兹达的至高地位，因此在后世被正统拜火教徒认作邪教。

其他考察

祖尔宛在游戏中被称作鬼神，英语则是The Demon：恶魔，在西方文化中指邪恶的灵魂或是魔鬼。这实际上是日语原文的“鬼神(きしん，kishin)”在英语中无法找到对应的词所致。日语中的鬼神，意为“凶猛之神”，常用于形容一个神的强大与非凡的破坏力，但并不一定是邪恶的。英译的“恶魔”仅仅只能传达其暴力强大的一面。

鬼神是美拉西迪亚大陆的半人马种族(Race of centaur-like)所崇拜的蛮神，半人马(Centaur)源自希腊神话，是一种半人半马的怪物。他们上半身为人，下半身则为马。据说他们是拉比泰国王伊克西翁(Ixion)与一朵酷似天后赫拉的云涅斐勒的后代。有人认为半人马的形象乃是希腊人对中亚游牧民族形象的二次创作。

鬼神所执的战斧提尔锋(Tyrfing)同时也是其死刑技能名，是北欧神话中侏儒所造的一把威力强大的魔剑。提尔锋只要出鞘必定会带走人命，并且最后还会害死它的主人，如果没有血的喂养，此剑还会伤主。最终提尔锋也确实害死了它的三代主人。

鬼神转场时大喊的那句阿胡拉马兹达指的就是善神阿胡拉·马兹达，其中阿胡拉(Ahura)意为“主‘”“王”，马兹达(Mazda)意为“智慧”。连起来看就是“智慧之主”的意思。

鬼神作为上古之神系列的最后一位BOSS，设定上是站在众神顶点的神，而他作为最古老宗教之一的至高神的地位也确实符合设定中的地位。鬼神转场后浑身缠绕的火焰，他超然善恶两道的自述，以及火焰与对应的冰霜的能力，都一一对应了琐罗亚斯德教崇拜火焰，祖尔宛自身的超脱，以及二元论两两对应的思想。琐罗亚斯德教的二元论思想对后世的其他流派思想也有一定影响，三斗神不管是从原典还是设定上看都应和了他们互相牵制的特性，承上启下，又各自代表自己所属的宗教信仰中智慧与知识的顶峰。不得不感叹一下负责三斗神设定的大佬的用心。

距神圣审判还有' '秒——亚历山大 ...

本篇仅涉及A12中出现的至尊亚历山大，有关DJ城本身的杂谈......我们下次再说下次再说(心虚)。

亚历山大(Alexander)是西方常见的男性名，起源于希腊语Alexandros，由Aléxein(避免，抵挡)与Andrós(人类)组成，意为“人类的保护者”。亚历山大的名字还派生出诸如亚里克斯(Alex)，亚力克西斯(Alexis)以及赞德(Xander)等名字。亚历山大的女性化形式为亚历珊德拉(Alexandra)，被认为是天后赫拉的称呼之一。使用这个名字的最著名人物便是马其顿国王亚历山大大帝。

亚历山大大帝是马其顿国王腓力二世的儿子，据说其母曾在与腓力二世婚前梦见一道雷电劈向自己的子宫，因此亚历山大也被认为是宙斯的儿子。自小展现出惊人天赋的亚历山大很快被父亲有意地往继承人的方向栽培，甚至不惜为他找来大哲学家亚里士多德担任老师。受到亚里士多德影响，亚历山大对辩论、文学、医学、宗教等都有着浓厚的兴趣，亚里士多德还曾赠送给亚历山大一本由他注解过的《伊利亚特》，而亚历山大也在后来经常随身携带这本书，哪怕是远征时期也要时不时拿出来翻看。腓力二世被刺身亡后，二十岁的亚历山大继任马其顿国王，由此展开了他的征服之路。亚历山大先后征服了希腊、小亚细亚等地域，就连波斯帝国也被他所推翻，他的征战使得他得以建立当时疆域最大的庞大帝国。亚历山大在战场上未曾有过败绩，因此几乎全世界的军校都曾用他的战术教导学生。公元前323年，亚历山大由于热病(一说为毒杀)死于巴比伦，由于没有合适的继承人可以统御帝国，亚历山大帝国也在短时间内迅速瓦解。

在亚历山大接受亚里士多德教导期间，其他后来的著名将领与国王也曾做过他的同窗好友，其中之一便是亚历山大后来的部将兼好友托勒密一世。在亚历山大逝世后，托勒密被亚历山大的兄弟，也是其继任者的腓力三世任命为埃及总督。后来他效仿其他被分到土地的继业者登基为王，开创托勒密王朝，并完成了以亚历山大之名命名的首都亚历山大里亚(Alexandria)，又将亚历山大的遗体葬于城中的亚历山大大帝陵墓之中。托勒密又在城区中建造了著名的亚历山大图书馆、亚历山大博物馆、亚历山大灯塔(Pharos)等著名人文建筑，这使得亚历山大里亚在后世里成为了希腊文化的知识中心。

亚历山大图书馆最初便被当作国际性的希腊文化研究中心而创建，其总馆位于布鲁确姆城区，另在赛拉比斯神庙有一分馆。馆藏内容包括大批的古希腊文学、哲学、医学、宗教等科学著作与孤本的手抄本，甚至还保存有著名科学家、哲学家、医学家的原稿真迹。亚历山大图书馆藏书量的丰富促使当时的许多学者来到这里进行研究和学术交流，阿基米德、埃拉托斯特尼等著名科学家都曾是亚历山大图书馆聘请的馆员。鼎盛时期的亚历山大里亚可谓是当时的世界知识之都。这样的繁荣持续了百年之久，直到公元前47年凯撒征服埃及，位于总馆中的过半藏书均在这次战役中受到战火波及而被焚毁。伴随罗马帝国的崛起，本就千疮百孔的亚历山大图书馆也逐渐式微，据说分馆中的藏书也在后世被基督徒所摧毁。直到1974年，埃及政府同意重建亚历山大图书馆的提案，并于1995年正式开工。2002年，于原址附近重建的新亚历山大图书馆开馆。

其他考察

亚历山大技能之一十字圣礼(Sacrament)是基督教的宗教仪式的代称，又称圣事，用于传授神的恩典。洗礼、圣餐、施膏都可以被算作是圣礼之一；在P3转场后的巨型亚历山大本体的技能圣餐(Communion)指的就是这一将象征耶稣基督的圣体的无酵饼与圣血的葡萄酒分食的仪式。对MT的顺劈技能圣炎(Divine Spear)直译为神圣之矛，国服是从日文的聖なる炎翻译过来，可能是在neta基督教圣物朗基努斯之枪(Longinus)。白光之鞭(Blazing Scourge)指的则是耶稣被钉十字架前所受的鞭刑(Scourge)，是一种古老的刑罚。

A12S的奖励坐骑，同时也是P2小怪的阿里达乌斯(Arrhidaeus)乃是亚历山大大帝的麾下将领，也跟亚历山大同父异母的兄弟腓力三世同名。

亚历山大在A12S使用的技能拜火圣礼(Radiant Sacrament)日文为拝火の秘蹟，其中拝火指的便是祖尔宛篇章提及的拜火教，秘蹟(ヒセキ，hiseki)便是指圣礼。英译可能是为了防止出现两种教义不同的宗教名称塞在一起而取用了字面意义上相似的Radiant(光芒四射的)。另外十字圣礼的日文也是十字の秘蹟，之所以会放到这里解释是因为拜火圣礼的英文技能名与中日技能名实在相差太大了......

亚历山大作为观测者的设定可能就来源于历史上对于亚历山大图书馆的描述当然也可能就是单纯借用了名字，其技能名更是有着十足的神话缝合怪多神话风格。